Alvares Azevedo na véia................

Um cadáver de poeta

 

Levem ao túmulo aquele que parece um cadáver! Tu não pesaste sobre a terra: a terra te seja leve! L. UHLAND.

I
 

De tanta inspiração e tanta vida
Que os nervos convulsivos inflamava
E ardia sem conforto...
O que resta? uma sombra esvaecida,
Um triste que sem mãe agonizava...
Resta um poeta morto!
 

Morrer! e resvalar na sepultura,
Frias na fronte as ilusões — no peito
Quebrado o coração!
Nem saudades levar da vida impura
Onde arquejou de fome... sem um leito!
Em treva e solidão!
 

Tu foste como o sol; tu parecias
Ter na aurora da vida a eternidade
Na larga fronte escrita...
Porém não voltarás como surgias!
Apagou-se teu sol da mocidade
Numa treva maldita!
 

Tua estrela mentiu. E do fadário
De tua vida a página primeira
Na tumba se rasgou...
Pobre gênio de Deus, nem um sudário!
Nem túmulo nem cruz! como a caveira
Que um lobo devorou!...
 

II
 

Morreu um trovador — morreu de fome.
Acharam-no deitado no caminho:
Tão doce era o semblante! Sobre os lábios
Flutuava-lhe um riso esperançoso.
E o morto parecia adormecido.
Ninguém ao peito recostou-lhe a fronte
Nas horas da agonia! Nem um beijo
Em boca de mulher! nem mão amiga
Fechou ao trovador os tristes olhos!
Ninguém chorou por ele... No seu peito
Não havia colar nem bolsa d'oiro;
Tinha até seu punhal um férreo punho...
Pobretão! não valia a sepultura!
 

Todos o viam e passavam todos.
Contudo era bem morto desde a aurora.
Ninguém lançou-lhe junto ao corpo imóvel
Um ceitil para a cova!... nem sudário!
 

O mundo tem razão, sisudo pensa,
E a turba tem um cérebro sublime!
De que vale um poeta — um pobre louco
Que leva os dias a sonhar — insano
Amante de utopias e virtudes
E, num tempo sem Deus, ainda crente?
 

(...)

Dicas de xadrez..............os bispos

1. Os bispos jogam melhor em posições abertas.

2. Procure colocar os bispos fora das cadeias de seus próprios peões.

3. Ao entrar em um final de partida, procure trocar o seu bispo mau.

4. O par de bispos, em uma posição aberta, é uma vantagem notável.

5. Procure colocar seus peões nas casas de cores diferentes das dominadas por seu bispo.

6. Não se deve trocar um bispo por um cavalo, a menos que se consiga uma clara vantagem com a troca.

7. Cuidado para que seus bispos não fiquem bloqueados por seus próprios peões.

8. Antes de capturar um peão com um bispo, tenha certeza de que, posteriormente, poderá retirá-lo com segurança.

Ser ou não ser, eis a questão..............

Choo Choo La Rouge

Galerinha!! Videozinho massa............bem bolado!!!!!!!!!!!!!1

Instituições Sociais

Tarsila do Amaral - Religião

 

 

INSTITUIÇÕES SOCIAIS
É um conjunto de regras e procedimentos padronizados, reconhecidos, aceitos e sancionados pela sociedade e que tem grande valor social. A instituição não existe isolada das outras. Todas elas possuem uma interdependência mútua, de tal forma que uma modificação numa determinada instituição pode acarretar mudanças maiores ou menores nas outras.
As instituições sociais servem como um meio para a satisfação das necessidades da sociedade. Nenhuma instituição surge sem que tenha surgido antes uma necessidade. Mas, além desse papel, as instituições sociais cumprem também o de servir de instrumento de regulação e controle das atividades do homem.
As principais instituições sociais são: família, religião, econômica, política, educação e recreação.

• Família: primeiro grupo social a que pertencemos. É um tipo de agrupamento social cuja estrutura varia no tempo e no espaço. Essa variação pode ser quanto ao número de casamentos, quanto à forma, relações de parentesco, relação sexual e dos componentes básicos da sociedade.
• Religião: todas as sociedades conhecem alguma forma de religião. A religião é um fato social universal. Não resta dúvida de que a religião é uma das instituições mais importantes para a organização social, pelo seu conteúdo moral. A religião inclui crença ao sobrenatural, ritos e cerimônias. É inegável a tendência moderna de dar mais ênfase aos valores sociais do que religiosos, prova disso, é o surgimento de doutrinas mais modernas como a Teologia da Libertação.
• Econômica: As atividades econômicas são institucionalizadas à medida que são explicadas por crenças, valores e reguladas por normas. Nas sociedades modernas a instituição econômica apresenta um grau de importância bem mais elevado que nas sociedades tribais, resultado do desenvolvimento tecnológico visando uma divisão mais diversificada do trabalho social.
• Política: são instituições políticas fundamentais a autoridade, o governo, o Estado (com os três poderes), partidos políticos e as constituições. Classificamos também os sistemas políticos como o anarquismo, ditadura, democracia e a pseudodemocracia.
• Educação: constitui uma instituição universal pelo fato de que em todas as sociedades é necessário garantir a estrutura educacional como processo de transmissão de conhecimentos e valores presentes na sociedade.
• Recreação: em todas as sociedades, existem modos culturalmente estabelecidos para o alívio das tensões acumuladas nos indivíduos em decorrência das frustrações geradas pelas restrições da vida social. Todas as sociedades possuem instituições recreativas, como no Brasil, o carnaval e futebol.

Introdução à Sociologia

 

Saca só galera! Um pequeno roteiro para nos situarmos no processo histórico do desenvolvimento das Ciências Sociais...

1- De que se ocupam as Ciências Sociais? Pesquisam e estudam o comportamento social humano e suas várias formas de organização.

2- O que é Ciência? Podemos dizer que a Ciência é uma forma de conhecimento, sendo que conhecer é o ato de explicar (atribuir significado) ou organizar logicamente (razão) um fato, um objeto, uma atuação e etc.

3- Método usado pelas Ciências Sociais: Investigação científica.

4- O objeto das Ciências Sociais é o ser humano em suas relações sociais. Seu objetivo, ampliar o conhecimento sobre o ser humano em suas interações sociais.

5- Divisão das Ciências Sociais: Sociologia -relações sociais; Antropologia -culturas humanas; Política -distribuição de poder;

6- Origem da Sociologia: A Sociologia estuda a formação da Sociedade Moderna. Esta ciência começou a surgir a partir do século XV, por causa das transformações que acabaram por trocar o feudalismo pelo capitalismo.

Século XV: Expansão marítima à Acúmulo de capitais - burguesia comercial - Estado Moderno;

Século XVI: Reforma Protestante - Confronto com o monopólio católico da interpretação baseada na fé e nos dogmas - Razão - Observação e experimentação;

- Nicolau Maquiavel (1469 – 1527): O príncipe – Manual de ação política;

- Galileu Galilei (1564 – 1642): Revolução científica; A Ciência se torna laica;

- Thomas Hobbes (1588 – 1679): O leviatã – “O homem é o lobo do homem”;

- Francis Bacon (1561 – 1626): Novum Organum – Saber não contemplativo; Observação e experimentação;

- René Descartes (1569 – 1650): Discurso do Método – “Penso logo existo”;

Século XVII: Produção manufatureira àAperfeiçoamento das técnicas;

- Jonh Locke (1632 – 1704): Ensaio sobre o entendimento humano – O conhecimento se inicia com a experiência sensível;

- Isaac Newton (1642 – 1727): Revolução científica; Lei da gravidade;

Século XVIII: A revolução industrial e o surgimento das Ciências Sociais.

Invenção das máquinas de tecer e a vapor (transformações na produção) àSuperação do trabalho artesanal pelo mecânico àMão-de-obra feminina e infantil àTrabalho escravo nas colônias européias àRevolução Francesa (transformações políticas) àAscensão da burguesia industrial;

- Montesquieu (1689 – 1755): O Espírito das Leis – Suas Teorias inspiram a Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão, elaborada em 1789, durante a Revolução francesa;

- David Hume (1711 – 1776): Radicalização do empirismo inglês;

- Jean-Jacques Rousseau (1712 – 1778): O Contrato Social – “O homem nasce bom, a sociedade o corrompe”;

- Adam Smith (1723 – 1790): Uma investigação sobre a natureza e a causa da riqueza das nações – Liberalismo econômico;

- Immanuel Kant (1724 – 1804): Crítica da razão pura e Crítica da razão prática – Limites da razão como instrumento do conhecimento;

FONTE: Sociologia de Plantão.

Patativa do Assaré

O Burro

Vai ele a trote, pelo chão da serra,

Com a vista espantada e penetrante,

E ninguém nota em seu marchar volante,

A estupidez que este animal encerra.

Muitas vezes, manhoso, ele se emperra,

Sem dar uma passada para diante,

Outras vezes, pinota, revoltante,

E sacode o seu dono sobre a terra.

Mas contudo! Este bruto sem noção,

Que é capaz de fazer uma traição,

A quem quer que lhe venha na defesa,

É mais manso e tem mais inteligência

Do que o sábio que trata de ciência

E não crê no Senhor da Natureza. 

Piano Bar

Regionalização do Brasil

O Brasil é dividido em Estados e regiões. A regionalização, proposta em 1969, foi elaborada pelo IBGE (Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística), e sua implantação efetiva vigorou a partir de 1° de janeiro de 1970. Para consolidar a divisão do país, o IBGE tomou como base os aspectos naturais, embora tenha levado em conta os fatores humanos ao formar o sudeste. Foram criadas as seguintes regiões:
 

Região Centro-Oeste Constituída por Goiás, Mato Grosso, Mato Grosso do Sul e Distrito Federal.
Região Nordeste É composto pelos estados da Bahia, Sergipe, Pernambuco, Alagoas, Paraíba, Rio Grande do Norte, Ceará, Piauí e Maranhão.
Região NorteFormada pelos estados do Acre, Tocantins, Amazonas, Roraima, Rondônia, Pará e Amapá. 

Região Sudeste  O sudeste é constituído por quatro estados, são eles: São Paulo, Rio de Janeiro, Minas Gerais e Espírito Santo.

Região Sul  A menor das regiões brasileiras é formada pelos estados do Paraná, Rio Grande do Sul e Santa Catarina.

Regiões Geoeconômicas

Ela se baseia no processo histórico de formação do território brasileiro, levando em conta, especialmente, os efeitos da industrialização. Dessa forma, ela busca refletir a realidade do país e compreender seus mais profundos contrastesEssa organização regional favorece a compreensão das relações sociais e políticas do país, pois associa os espaços de acordo com suas semelhanças econômicas, históricas e culturais.
Modelo contemporâneo:

Diferentemente da divisão proposta pelo IBGE, os complexos regionais não se limitam apenas às fronteiras entre os Estados. Nessa regionalização, o norte de Minas Gerais, por exemplo, encontra-se no Nordeste, enquanto o restante do território mineiro está localizado no Centro-Sul.

 

 

Região geoeconômica Amazônia
É a maior das três. Tem aproximadamente 5 milhões de km2, extensão que corresponde a quase 60% do território brasileiro. Compreende todos os Estados da região Norte (com exceção do extremo sul de Tocantins), o oeste do Maranhão e praticamente todo o Mato Grosso.Apesar de sua dimensão, possui o menor número de habitantes do país. Em muitos pontos da região acontecem os chamados "vazios demográficos". A maioria da população está localizada nas duas principais capitais do complexo, Manaus e Belém.Na economia predominam o extrativismo animal, vegetal e mineral. Destacam-se também o pólo petroquímico da Petrobras e a Zona Franca de Manaus, que fabrica a maior parte dos produtos eletrônicos brasileiros.
Região geoeconômica Centro-Sul
Abrange as regiões Sul e Sudeste (exceto o norte de Minas Gerais), Mato Grosso do Sul, Mato Grosso, Goiás, Distrito Federal e o sul de Tocantins. Compreende aproximadamente 2,2 milhões de km2.É a região mais dinâmica do ponto de vista econômico. São Paulo, Rio de Janeiro e Belo Horizonte são as cidades de maior destaque.O Centro-Sul é o principal destino de migrantes de diversos pontos do país e onde se encontra cerca de 70% de toda a população brasileira. Possui a economia mais diversificada, baseada na agricultura de exportação e, principalmente, na indústria. É responsável pela produção da maior parte do Produto Interno Bruto nacional.
Região geoeconômica Nordeste

Com uma área de aproximadamente 1,5 milhões de quilômetros quadrados, é a segunda do país em população. Inclui todo o Nordeste da divisão oficial (com exceção do oeste do Maranhão) e o norte de Minas Gerais, onde se localiza o Vale do Jequitinhonha.Historicamente, é a mais antiga do Brasil. É também a mais pobre das regiões, com números elevados de mortalidade infantil, analfabetismo, fome e subnutrição. Assim como acontece em grande parte do território brasileiro, a população nordestina é mal distribuída. Cerca de 60% fica concentrada na faixa litorânea e nas principais capitais. Já no sertão e no interior, os níveis de densidade populacional são baixos, devido, em grande parte, à seca.Contudo, possui muitas riquezas históricas e culturais, tanto do ponto de vista arquitetônico, como de costumes e tradições.

Feijoada da mãe

O Joãozinho liga para o açougue e diz:

— Minha mãe vai fazer uma feijoada. O senhor tem pé de porco?

— Tenho.

— Tem orelha de porco?

— Tenho.

— Tem costela de porco?

— Tenho.

— Tem rabo de porco?

— Tenho.

— Tem focinho de porco?

— Tenho.

— Nossa, o senhor deve ser feio pra caralho!

O nascimento da Filosofia

Segundo alguns historiadores da Filosofia, a mesma surgiu por volta do final do século VII e início do século VI a.C., na cidade grega de Mileto, na região Jônia. O primeiro filósofo foi Tales de Mileto. Tales desenvolveu a idéia da Cosmologia, ou ordem da Natureza. Formulou um conhecimento racional e sintético da mesma. Cosmos significa “ordenação do mundo e das coisas naturais” e logos significa estudo, palavra, pensamento racional. Então, a cosmologia é um estudo sobre as coisas da natureza: sua origem, o que causa, enfim. As condições históricas que favoreciam o surgimento da filosofia: as viagens marítimas (contato com novas culturas); a invenção do calendário (planejamento do futuro); a invenção da moeda (nova abstração – a medida em que a moeda coloca sobre o mesmo valor coisas distintas) o surgimento da vida urbana (foi necessário se organizar cidades conforme leis); a invenção da escrita alfabética (da oralidade se passa a fixar o pensamento); a invenção da política (fundamental para o surgimento do discurso e da dialética). As três características fundamentais dos mitos gregos que favoreceram o surgimento da filosofia por conduzirem à racionalização: a humanização dos deuses (antropormofização: transformados em humanos, tanto em forma como em sentimento); o não temor aos mortos, pois as almas ou espíritos iam para Hades e não interferiam na vida dos homens; a exaltação dos valores da vida presente descritos em um mundo luminoso composto de deuses da luz. (exaltavam coragem, bravura, etc.) Essas três características afastavam o monstruoso e traziam racionalidade e clareza, o que conduzirá à visão filosófica do universo governado pela razão. A palavra dios, genitivo de Zeus, dá origem aos termos deus e dia. Diferenças entre mito e logos: O pensamento mítico pertence ao campo do pensamento e da linguagem simbólica. O pensamento lógico pertence ao campo do pensamento e da linguagem conceitual. A imaginação cria mitos e o pensamento elabora conceitos. O mito possui caráter mágico-maravilhoso e simbólico, pode ser visto nas artes. Logos possui um caráter conceitual, próprio das ciências (filosofia). Ambas sempre existiram. FONTE: filosoficando.worpress.com